Texto do Pe. Adroaldo Palaoro, SJ (Centro de Espiritualidade Inaciana), como sugestão para rezar o Evangelho do 13º Domingo do Tempo Comum (Ano B).
“...aproximou-se de Jesus por detrás, no meio da multidão, e tocou na sua roupa” (Mc 5,27)
O evangelho deste domingo diz respeito, de uma
maneira especial, às mulheres de qualquer idade e condição; mas sua mensagem é
universal e não é dirigida somente a elas.
Impressiona-nos ver Jesus buscando a libertação
radical das pessoas, de tudo aquilo que possa ser um obstáculo em suas
relações, crescimento pessoal, realização total.
Se considerarmos unicamente sua capacidade de
curar enfermidades, nossa visão de Jesus seria muito superficial, sem captar o
desejo dele de despertar em cada pessoa sua identidade mais profunda.
Ele, no seu “ministério terapêutico”, livre das
ataduras da cultura, das leis, dos costumes e até da imagem de Deus alimentada
pelas autoridades religiosas, é capaz de olhar cada pessoa e ver nela uma filha
de Deus. Por isso, o evangelho nos revela, através de seus ensinamentos e de
suas obras, a mensagem profunda de Deus de querer que seus filhos e filhas se
desenvolvam em plenitude e alcancem a felicidade.
O evangelista Marcos, neste domingo,
nos situa diante de duas mulheres, ambas no limite da vida: a hemorroíssa leva
doze anos enferma (o tempo de maturação de uma mulher), e a adolescente que
está no desabrochar da vida (doze anos é a entrada na vida adulta, conforme a
visão desse tempo). São suas feridas que as conduzem para o interior do amor de
Deus. Por essa abertura, elas se sentem aceitas e amadas.
Por isso, nessa dupla atuação curativa de Jesus, cada um dos detalhes revela uma infinidade de mensagens diante das quais podemos nos deter para “saborear” alguma delas, e assim nos ajudar no nosso caminho de identificação com Ele.
Vamos dedicar atenção especial ao encontro de
duas sensibilidades: a de Jesus e a da mulher com hemorragias. A cena é
surpreendente. Marcos nos apresenta uma mulher desconhecida como modelo de fé
para as comunidades cristãs. Dela, todos poderão aprender como buscar a Jesus
com fé, como chegar a um contato sanador com Ele e como encontrar nele a força
para iniciar uma vida nova, cheia de paz e saúde.
A mulher é anônima, está sozinha, arruinada e
junto dela não se vislumbram parentes ou amigos. Não é coxa, não é cega, não
está paralítica, não é pobre, não é pagã.
Só sabemos que padece de uma enfermidade secreta,
tipicamente feminina, que lhe impede viver de maneira sadia sua vida de mulher,
esposa e mãe. A religião e o contexto social lhe impõem um distanciamento
desumanizador; a lei religiosa está destruindo esta mulher, sem oferecer-lhe
nenhuma saída de esperança; existencialmente é considerada como morta: não há
lugar para ela em nenhum ambiente.
A mulher está quebrada por dentro;
arrasta um drama secreto. Leva uma vida oculta que ninguém conhece. Sua perda
de sangue, além de torná-la estéril, encaminha-a para a morte e a situa no
mundo da impureza, da vergonha e da desonra. Quer amar e não pode. Espalha
“impureza”; segundo sua lei, converte em impuro tudo o que toca. Ela é toda
angústia, é toda amargura. Sua ferida interior a corrói em silêncio. “...tinha
sofrido nas mãos de muitos médios, gastou tudo o que possuía e, em vez de
melhorar, piorava cada vez mais” (v.26).
Sofre muito, física e moralmente; sua vida está se esvaindo, secando, não têm forças para viver, sente-se separada dos outros. Seu dom, o sangue que possibilita gerar e nutrir outra vida nova, se converte em seu peso e em motivo para ser rejeitada por muitos. Excluída das relações, é submetida ao juízo social e ao isolamento.
No entanto, ela resiste a viver para sempre como
uma mulher enferma. Está sozinha. Ninguém lhe ajuda a aproximar-se de Jesus,
mas ela saberá como encontrar-se com Ele.
Não espera passivamente que Jesus se aproxime
dela para lhe impor as mãos. Ela mesma toma a iniciativa e o busca. Vai
superando todos os obstáculos, faz tudo o que pode e sabe.
A angústia armazenada leva-a a romper com sua Lei; ela tem de prescindir da instituição religiosa para aproximar-se de Jesus, por sua conta, saltando sobre todas as normas. Cansada de sofrer física e moralmente e alimentando um profundo desejo de ser curada, rompe com todos os protocolos sanitários que a separavam dos outros, inclusive de Deus, e busca a quem possa lhe devolver a saúde. Para isso, ousa transgredir as normas de distanciamento social, abre caminho por entre a multidão para se aproximar de Jesus, de quem muitos lhe haviam falado.
A mulher não se contenta só em ver Jesus de
longe. Busca um contato mais direto e pessoal. Atua com determinação, mas com
pudor e delicadeza. Não quer atrapalhar ninguém e nem interromper o caminho de
Jesus. Aproxima-se dele por detrás, entre as pessoas e lhe toca o manto. Nesse
gesto delicado se concretiza e se expressa sua confiança total na força
sanadora de Jesus.
Toca e se deixa tocar por Ele para poder experimentar a cura e a paz em
seu interior.
“Quem
tocou na minha roupa?”, perguntará Jesus. A mulher é chamada a sair de seu esconderijo, a
romper o tabu que a marginalizava, a colocar um fim na cumplicidade existente
entre sua vergonha e a rejeição social.
Jesus não aceita essa situação “às escondidas”, à qual a mulher estava
condenada por um tabu, de modo que, fora de seu costume habitual, Ele concede
ao milagre o caráter de publicidade.
Ela é convocada por este Homem a depositar fé em si mesma como mulher. Doravante já não será mais uma “mulher impura”, mas uma filha muito amada. “Filha, a tua fé te curou”.
Para Jesus, não basta curá-la, e não fica
satisfeito enquanto não estabelecer com ela um diálogo interpessoal, no qual
ela lhe diz “toda a verdade”. A cura recebida abarca, pois, não somente seu
corpo, mas também seu espírito, seus temores e sua vergonha, que desaparecem na
confiança do diálogo e na experiência de ser reconhecida, escutada e
compreendida.
Ela esperava ser salva na passiva, mas Jesus
emprega o verbo na ativa, e situa nela a força que a salvou: a mulher vai
embora, não apenas curada, mas tendo escutado uma bem-aventurança por causa de
sua fé e tendo recebido o nome de “filha”, um título familiar raro nos
Evangelhos. “Minha filha, a tua fé te curou; vai em paz e fica
curada dessa doença”
(v. 34)
A hemorroíssa é a única pessoa nos
evangelhos à qual Jesus chama “filha”. Porque estava separada de qualquer
relação, Jesus estabelece com ela o vínculo mais forte que experimentou: chama-a
“filha”, como Ele mesmo se sentiu chamado de “filho” pelo Pai, no batismo. Ele está
batizando esta mulher; ela está nascendo para uma nova vida.
Texto bíblico: Mc 5,21-43
Na
oração:
O
relato deste domingo também nos faz penetrar nos meandros da fé, convidando-nos
a crer que nossa força reside precisamente em nossos limites e fragilidades,
reconhecidos e assumidos.
A
Revelação nos diz que Deus tem mais facilidade de entrar em nossas vidas pelas
feridas, fracassos, derrotas... e não pela porta das virtudes, da perfeição, do
legalismo...
- Fazer “memória redentora” de suas “feridas existenciais” como oportunidades para quebrar todos os protocolos, inclusive religiosos, e se aproximar de Jesus para tocá-lo. Talvez, basta um “toque” para o despertar de outras energias e inspirações e, assim, viver com mais intensidade e sentido.
Nenhum comentário:
Postar um comentário