“Jesus: CORPO de Deus entre
nós, CORPO que se dá aos homens, CORPO para os corpos, como carne e sangue, pão
e vinho. E o CORPO de Deus, Jesus Cristo, se expande, incha, tomando o universo
inteiro...
É
bem aí, no CORPO, que Deus e o homem se encontram.
A
humanidade de Deus nos incomoda.
Coisa que os primeiros cristãos descobriram com espanto.
Eles
entenderam que para falar de Deus é necessário deixar de falar de Deus, e falar
sobre um homem, um rosto, uma vida... Foi então que eles ficaram cristãos.
Deus, para falar de si,
tornou-se homem. Fala sobre Deus é
fala sobre um homem.
A PALAVRA se fez CARNE. Nosso irmão.
Um de nós. Nasceu, viveu, morreu... ressuscitou” (Rubem Alves)
“A
festa de Corpus Christi quer nos
fazer recordar que CORPO é cálice, onde se bebe o vinho da alegria e da salvação, inserido no CORPO místico e cósmico
de Cristo. Só haverá futuro digno quando todos os CORPOS viverem em comunhão,
saciados da fome de pão e de beleza” (Frei Betto).
Celebramos
o “Corpo de Cristo”, uma das festas
mais ricas que nos faz pensar em seu conteúdo e simbolismo, mas que nos faz
pensar também neste “Corpo de Cristo”
no meio de tantos outros corpos.
Aceitamos,
pela fé, a presença real de Cristo na Eucaristia; isso implica comunhão bem
maior com sua vida, seu testemunho de amor, de partilha, solidariedade,
dedicação pela transformação de tudo aquilo que não dignifica a vida ou não
dignifica os “corpos”.
Participamos, com muita fé,
dedicação e respeito, das celebrações do “Corpo
de Cristo”, mas pode ser que, às
vezes, façamos uma profunda cisão ou ruptura entre o que celebramos e a
realidade que nos cerca, ou seja, os famosos “corpos”:
explorados,
manipulados, usados, escravizados, destruídos...
Pode ser que, às vezes, tenhamos um profundo amor
e respeito pelo “Corpo
de Cristo vivo e presente na Eucaristia”, e não O vejamos nos “corpos” que estão aí, aqui, ali, lá,
dos nossos lados...
Por meio da Encarnação e
por meio da Ressurreição de Jesus, a carne
se converteu em espelho da divindade. Assim, o corpo humano começou a ocupar um lugar central.
Parece que não sabemos
lidar muito bem com esse estranho e (des)conhecido que são os nossos “corpos”. Do corpo temos tido suspeitas e o temos olhado com desconfiança.
É preciso estabelecer o
diálogo com o corpo. Não se trata apenas de uma reconciliação amistosa, mas de
uma descoberta radical. Ignoramos nosso corpo,
apesar de tê-lo tão próximo; é preciso dar-nos conta das riquezas que tem, o
muito que sabe, a importância do que tem a nos dizer, a necessidade de seu
apoio e a sabedoria de sua amizade.
Aqui está nosso melhor
amigo, fielmente junto a nós, e nem sempre o percebemos.
A corporeidade penetra toda a nossa auto-realização como seres
humanos. O corpo não é simplesmente “organismo
vivo” ou mera “exterioridade” ou mero “instrumento
do espírito”. O corpo não é
o túmulo da alma, mas o templo do Espírito, o lugar onde o “Verbo
se fez carne”.
O corpo é de importância máxima para a experiência que temos de nós
mesmos e para a comunicação com Deus, com os outros e com a natureza.
A consciência do respeito e do
valor ao corpo é necessária para a
maturidade afetiva. A desvalorização do corpo,
por outro lado, resulta na
mutilação da expressividade, da comunicação de sentimentos e prejudica a maturidade
afetiva-social-espiritual.
Uma relação negativa com a corporeidade equivale a uma relação
negativa consigo mesmo, com os outros e até mesmo com Deus. Não aceitar o corpo
é atentar contra a vida.
A
pessoa é uma totalidade unificada, um “todo
espiritual” e um “todo corpóreo”,
tanto que não existe fenômeno corpóreo que não tenha um reflexo no espírito,
nem experiência espiritual que não se reflita no corpo. O corpo participa, de maneira imprescindível, na atuação do eu espiritual e vice-versa.
A
“linguagem
espiritual” acompanha a “linguagem corporal”, assim como a
linguagem do corpo reforça a
linguagem espiritual.
O corpo fala por si mesmo, comunica,
reage... O corpo é expressão de
nossa masculinidade ou feminilidade, de nossa sexualidade integrada ou reprimida,
de nossa saúde ou doença, de nossa alegria ou tristeza, realização ou
frustração, de nossa consolação ou desolação.
O corpo é expressão e comunicação daquilo
que somos.
O
próprio Deus se fez corpo, no corpo
de uma mulher: “E
o Verbo se fez carne e habitou entre nós”.
A
espiritualidade cristã é “encarnada”.
A
Encarnação foi o caminho que a
Trindade escolheu para se aproximar da humanidade e fazer história conosco. Nosso corpo humano, feito de barro – vaso
frágil e quebradiço – tornou-se o lugar privilegiado da chegada e da revelação
do amor trinitário.
“Não sabeis que o vosso corpo é templo
do Espírito Santo, que habita em vós?” (1Cor, 6,19)
O nosso corpo é o “templo” santo e santificado, onde
Deus Trino faz sua morada.
Se nos fixarmos nas palavras
e nos gestos de Jesus na última Ceia, descobriremos que suas palavras (“isto é
meu corpo”)
e seus gestos (partir e repartir o
pão) constituem a essência afetiva e social (de amor e justiça) do
cristianismo, a verdade do Evangelho.
Eucaristia é “Corpo” e é corpo doado e partilhado,
não pura intimidade de pensamento, nem desejo separado da vida. A Eucaristia é
Corpo feito de amor expansivo e oblativo, que se expressa no trabalho da terra,
na comunhão do pão e do vinho, no respeito mútuo frente o valor sagrado da
vida, no meio do mundo, nas casas de todos, em plena rua. Não são necessários
grandes templos e nem suntuosas procissões para celebrar a festo do Corpo de
Deus; basta a vida que se faz doação e partilha, no amor, como Jesus fez.
É assim porque no gesto do
partir e repartir o pão se condensou todo o caminho de Jesus: vida que se doou para
aliviar todo “sofrimento humano” (curas), para proporcionar a “refeição
partilhada” (ceias e multiplicação dos pães) e para ativar “novas
relações humanas” (sermão da montanha).
Celebrar o “Corpus Christi” é
atualizar estas três preocupações centrais da vida de Jesus. Aqui se conecta a
essência de Sua vida na vida dos seus seguidores.
Diante do Corpo de Cristo, nosso corpo se plenifica na comunhão com
outros corpos, com Deus e com o corpo da natureza. Nosso humilde corpo é parte
da Criação inteira e nosso bem-estar faz sorrir a natureza.
Nosso corpo é pura relação.
Nele ficam registradas todas as marcas de nossa vida, de nossa história.
O corpo é presença e linguagem - tudo
nele fala: fala o rosto, falam os olhos, falam os movimentos e as posturas,
falam os gestos, acompanhando, reforçando e expressando a intenção íntima.
Celebrar “Corpus Christi” é “cristificar” nossos
corpos.
Texto
bíblico: Lucas
9,11-17
Na
oração: Nosso corpo é tocado pela encarnação de Jesus. E lembre-se de que Deus
conhece nossa estrutura. Ele sabe de que barro somos feitos.
Reze sua
humanidade, seu corpo de homem ou
mulher. Leve para sua oração os desafios do cotidiano, os imprevistos da vida.
Seja humano diante de Deus, deixe seu corpo falar a Deus.
Reze com seu corpo. E agradecido(a) bendiga sempre o
Senhor.
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