Jesus, Semeador e Semente do Reino

Texto do Pe. Francys Silvestrini Adão SJ via Facebook

Jesus, Semeador e Semente do Reino, ensina-nos teu modo de olhar!

Senhor Jesus,

Teus olhos filiais são sempre capazes de enxergar um mundo grávido de vida! Tua abertura radical e sem falhas ao Pai afasta qualquer possibilidade de cegueira e de surdez diante da explosão de vida presente na Criação, tanto no ritmo da natureza quanto no trabalho humano. Teus olhos são sempre prontos a contemplar a vida escondida em uma pequena semente, o mistério escondido em cada terra, a beleza do gesto de cada semeador. Se um semeador não tivesse fé numa possível história de amor entre uma semente e um solo, um amor capaz de gerar vida, ele nunca sairia de casa, e o milagre da vida seria menos rico e belo.

Por que nossos corações endurecidos, colocando obstáculos ao despertar da força do Espírito em nós, continuam a ver sem enxergar, a ouvir sem escutar? Por que ainda deixamos que o mal arranque de nós esta silenciosa palavra consoladora, fazendo-nos fixar nosso olhar somente nas sementes que não conseguiram dar frutos e entrar, assim, numa murmuração amargurada? Por que, às vezes, mesmo tendo enxergado a promessa da vida, deixamos que nosso medo fixe nosso olhar nas provações e tribulações, nas fragmentações e na morte pela qual esta semente tem que passar a fim de dar muitos frutos? Por que, apesar de nossos olhos terem contemplado a beleza dos frutos, nosso coração ainda teima em reter para nós mesmos esta riqueza, apegando-se às belezas deste mundo, sem viver esta transformação necessária pela qual entendemos que somos não somente semeadores, mas também sementes de vida?

Ajuda-nos, Senhor, a crer e a compreender que uma só semente capaz de gerar frutos em abundância – cada uma segundo seu próprio jeito de ser fecunda – pode alimentar a vida e a esperança de todas aquelas que, por uma razão ou outra, ficaram pelo caminho. Elas já não existem para si, mas para os outros. Nunca poderíamos compreender isso sem Tua Páscoa, Senhor! Mas agora, com os olhos transfigurados pela fé, podemos ver-Te e escutar-Te, Ressuscitado, convidando-nos e conduzindo toda a Criação de Teu Pai a não ter medo de viver as conversões necessárias para entrar na Vida do Reino. Que nosso coração creia, que nosso espírito diga sim, e que nossa vida, semeada e transformada, dê muitos frutos: trinta, sessenta e cem por um!

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 16

Dia 16: Discernimento em diferentes estágios da vida

O maior presente que a Espiritualidade Inaciana nos oferece é a sabedoria sobre discernimento.

Discernir nos possibilita analisar situações, ficar atentos às várias pistas, chegar a nossa decisão por meio da oração e, finalmente, escolher o melhor de acordo com a nossa fé e a nossa vida.

Porém o discernimento não é da mesma forma nos diferentes estágios da vida. Cada época da vida nos apresenta desafios próprios que requer uma outra nuance, no discernimento espiritual.

Quando estamos na fase da infância, os discernimentos devem estar relacionados ao nosso próprio reconhecimento, na realização das ações certas, em detrimento das erradas. Discernimos o que é ser honesto, como tratar as pessoas com amabilidade, admitir os erros, e calcular os resultados das nossas ações. Discernimento nesta fase ajuda a construção moral. Como cristãos aprendemos, através do discernimento, identificar qual deve ser o comportamento e as atitudes cristãs.

Na fase de jovem adulto, deparamos frequentemente com decisões que trarão grande impacto na nossa vida. Os discernimentos devem apoiar as seguintes questões:

-- Meu perfil é adequado para o relacionamento com a pessoa escolhida?

-- Estou ajustado para esse tipo de trabalho ou carreira?

-- Quais são as minhas prioridades?

-- Minhas escolhas diárias e atos me movem para o que tenho como propósito de vida?

Na fase adulta, entre 30 a 50 anos, o discernimento deve ser ardiloso, pois neste período temos múltiplas e apropriadas ligações e apegos. Muitos estão em sérios relacionamentos, como pais, em novas carreiras ou em uma estável vida profissional.

Muitos dos discernimentos envolvem-se em calcular como os diferentes aspectos da vida estão inter-relacionados e aonde devem ser corrigidos.

Além de guiar nossos filhos e trabalhar as dificuldades matrimoniais, estamos nos abrindo para o mundo externo, como por exemplo ajudar as pessoas, e a realização de múltiplas obrigações.

Nos últimos anos, os discernimentos relacionam-se a como usar as energias e os recursos. Apesar da diminuição desses aspectos ficamos mais livres para uma vida de aprendizagem e de discernimento. Devemos discernir como nos envolver em problemas e pressões das pessoas de nossas famílias e da comunidade.

Devemos discernir como nos colocar face aos declínios físico e mental e também sobre nossa morte.

Neste estágio da vida, discernimento inclui:

-- Identificar padrões de pensamento ou comportamento que precisamos para as mudanças.

-- Identificar profundamente as feridas e sofrimentos e buscar a cura e restauração.

-- Escolher as melhores das múltiplas boas opções.

-- Enfrentar as dificuldades de saúde, orando e trabalhando para uma liberdade espiritual.

-- Descobrir o melhor caminho para usar nossos recursos - dinheiro, tempo e energia para ajudar o mundo.

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality 

Tempo das Raízes

Apresentamos a seguir o texto do Pe. Adroaldo Palaoro, sj (Centro de Espiritualidade Inaciana - CEI), como sugestão para rezar o Evangelho do 15º Domingo do Tempo Comum - Ano A.

“Quando o sol apareceu, as plantas ficaram queimadas e secaram, porque não tinham raiz” (Mt 13,6)

Temos perdido as raízes? Como conectar-nos com elas? Quê raízes nos alimentam? Onde estamos enraizados? Quais são as raízes que nutrem atualmente nossa vida? São as melhores?

Enraizamento, fincar raízes, viver da profundidade das raízes... O “novo” vem das raízes, vem de baixo, da base, do chão da vida. É preciso relançar uma nova radicalidade. Viver a partir das raízes, projetar a partir das raízes, criar a partir das raízes. É tempo de fortalecer as raízes; e viver o tempo das raízes para ser presença “diferenciada” na realidade cotidiana de cada um.

Neste novo contexto em que vivemos, marcado pelo desenraizamento, promove-se muito mais viver em mundos virtuais, em espaços criados pela tecnologia, comunicando-se através de relações informáticas com pessoas distantes, desenraizando-se do próprio chão existencial; no emaranhado das imagens e sons perde-se a noção daquilo que é essencial, decisivo para a vida; vive-se na superfície dos acontecimentos e de si mesmo; mina-se a consistência interior e fundamento sobre o qual se apoia a própria vida; esfria-se toda proximidade e relação com o outro; petrifica-se todo compromisso com as causas sociais...

Desenraizar-se é desumanizar-se.

Jesus, o homem enraizado em seu povo e sua cultura, traçou seu caminho em parábolas. Suas palavras romperam a ordem oficial do templo, a segurança dos sacerdotes, a razão dos escribas, colocando todos os homens e mulheres do povo frente à proposta de vida plena e feliz, desejada pelo Pai.

As parábolas parecem revelar a verdadeira identidade de Jesus; é como se alguém lhe perguntasse: “quem és tu? O que fazes?”. Segundo Mateus, Jesus é o verdadeiro semeador. Por isso, é decisivo prestar atenção ao seu modo de semear. E Ele faz isso com uma surpreendente confiança; semeia de maneira abundante; as sementes de humanidade são lançadas em todos os tipos de terrenos, mesmo entre aqueles onde a germinação parece difícil. O semeador não desanima nunca; sua semeadura não será estéril.

A parábola do “semeador” é muito precisa, nem uma palavra a mais, nem uma a menos; nenhum floreio ou comentários em excesso... Austeramente, Jesus descreve o que acontece com a semente, partindo das experiências normais da agricultura de seu tempo, um exemplo concreto do trabalho nos campos, de maneira que todos os ouvintes podiam entendê-lo.

Tudo é normal e todos se descobrem imersos nela, como se estivessem juntos construindo a parábola, buscando seu sentido. Pois bem, quando ela é escutada dessa forma descobrimos que ela desafia todas as convenções sociais, pondo em movimento nossa vida, pois ela fala de nós, do que somos e fazemos. Assim ela se revela surpreendente, pura transparência, como um chamado à nossa própria criatividade.

Nesse sentido, toda parábola vem iluminar e inspirar nosso modo de seguir e de nos identificar com Jesus; tal seguimento não é questão de uma simples adesão à pessoa de Jesus, mas um enraizamento na vida d’Ele, buscando ali a seiva que vai dar novo sentido à nossa existência.

A “nova radicalidade” (e não radicalismo) é a forma de seguir a Jesus. É uma radicalidade amável e expansiva, porque quem chega às raízes descobre-se enraizado na natureza humana, naquilo que todos compartilham e, por isso mesmo, descobre-se e sente-se enraizado no Outro.

Ninguém pode viver sem raízes, pois não se sustentaria de pé. Quando perde suas raízes, o ser humano se atrofia e fica privado de algo decisivo, essencial: de uma fonte de vitalidade.

A verdade é que a vida cristã nos pede “desenraizamento” de algumas realidades que nos envenenam e  fazem romper as relações (enraizamento no poder, na riqueza, na centralidade do próprio ego, na cultura da superficialidade...). Para dizer um “sim” ao seguimento de Jesus e enraizar-nos em uma realidade verdadeiramente consistente (sua palavra e vida) é preciso dizer “não” àquelas outras realidades, desprender-nos delas, desenraizar-nos delas.

Ao nos convidar a ter raízes profundas, o Evangelho de hoje está afirmando algo muito importante: nesta terra, nesta realidade social, cultural, eclesial e política, já está semeado o Reino, já está viva e ativa a presença do Deus fiel que cria futuro. Nós nos alimentamos desta realidade na medida em que nos deixamos semear nela.

Somente aquele que se deixa semear experimenta o sabor da seiva da vida de Deus entrando por suas raízes, percorrendo seu ser inteiro, fazendo-o crescer e dando os frutos de que nosso povo precisa. Aquele que não se deixa semear vive de ilusões e quimeras que envenenam sua existência.

O duro trabalho de lavrar a terra, de semear e semear-nos nela, supõe um amor pela terra. Acreditamos nela, a apalpamos entre os dedos para sentir sua qualidade. O camponês ama sua terra não só pelo que lhe possa produzir, mas porque nela está presente a herança de gerações familiares que lhe precederam. Sua terra tem nomes e sobrenomes: para ele é um ser vivo com sangue de família em suas entranhas.

Amamos a terra na qual estamos semeados como Jesus amou o seu povo?

Ter as raízes fincadas na história, na realidade, raízes que a partir do oculto nutrem nossa vida e alargam o coração, é saber que temos uma origem e uma meta que é o próprio Deus.

Raízes que se entrecruzam por debaixo do solo, no profundo, compartilhando a mesma água e o mesmo húmus. Vida nova, que cresce a partir de dentro e a partir de baixo, a partir do oculto.

Ramos que se abrem e se curvam buscando a luz.

Uma vida iluminada. Profundidade, serenidade e descanso. Solidariedade e comunhão. Vida que cresce em companhia. Vida consistente. Solidão habitada e fecunda.

Muitas vezes o enraizamento supõe estar presente naquelas realidades das quais muitos fogem, das quais muitos renegam, ou que são somente terras de passagem, fronteiras que geram medo e insegurança.

O enraizamento supõe respeito para com toda realidade, amar a terra concreta tal como ela é, como Jesus que, na Encarnação, foi semeado naquela terra dominada e excluída da Palestina.

Foi no enraizamento do chão daquele povo que Jesus foi se humanizando e abrindo-se à novidade do Reino do Pai que tudo transforma. Assim expressa Jesus de si mesmo quando se comparou com a videira plantada na terra de Israel.

É preciso deixar-se semear não só onde a terra já está preparada durante gerações, mas também nas margens da realidade, na dureza das terras sem arar, cheias de pedregulhos e de espinhos. Não podemos fugir da realidade que temos de arar, semear e cultivar com sua dureza e com seu encanto.

Texto bíblico:  Mt 13,1-23

Na oração:

Uma vida que se enraíza, é uma vida firme, consistente.

Por outra parte, as raízes na planta, são as que se introduzem na terra e crescem em sentido contrário do tronco, servindo-se como sustentação. Graças a elas pode absorver o alimento necessário para seu crescimento.

- Quais são e onde estão as raízes nas quais seu coração se alimenta?

- Onde apoia sua vida? Quê é o que a sustenta?

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 15

Dia 15: As duas bandeiras

Jesus distinguia enfaticamente o seu caminho do caminho do mundo: “Aquele que não está comigo está contra mim” (Lucas 11,23). Santo Inácio nos ajuda a aplicar isso a nós mesmos em uma meditação chave nos Exercícios Espirituais chamado “Meditação sobre as duas bandeiras”.

Seguir Jesus ou seguir o caminho do mundo

Todos os discípulos têm que escolher por onde vão seguir: os valores de Jesus e do Evangelho ou os valores do mundo. Não importa em que estado de vida o Espírito nos atraiu, uma vez que somos batizados e confirmados, somos chamados a permanecer na companhia de Jesus, sob sua bandeira.

Começamos a nos mover sob a bandeira de Jesus quando nos juntamos a ele na convicção viva de que tudo o que temos e somos é o dom de Deus. Por muito ou pouco que tenhamos, dizemos com gratidão: “Veja tudo o que Deus me deu”! Então, a busca de como ajudar os necessitados torna-se uma preocupação diária. E através de uma vida de amor e serviço, o Espírito nos leva a viver com mansidão e humildade como o Senhor viveu, qualquer que seja a nossa profissão ou missão.

O caminho do mundo é muito diferente. O ponto de partida é a lógica do acúmulo de riqueza. Na lógica materialista do mundo as pessoas dizem: “Veja tudo isso que tenho”. Quando o caminho do mundo se abre diante de uma pessoa, ela tende a mudar o foco e buscar nas coisas a sua satisfação. Com o tempo, você se convence de que é o centro do seu mundo. É apenas uma questão de tempo para cair na perspectiva do egocentrismo.

Três formas de tender a abraçar a bandeira do mundo 

A bandeira do mundo é tão convidativa para os discípulos de Cristo quanto para qualquer pessoa. De certa forma, mesmo depois de ter feito uma escolha solene e ao longo da vida de seguir a bandeira de Cristo, temos que purificar nossa vida cotidiana da tendência para a bandeira do mundo. Essa tendência tem três formas: o secularismo do bem, a busca do prazer e o domínio das trevas.

Primeiro, o secularismo do bem. Certamente, há pessoas não cristãs que levam a vida de forma boa e aceitável. Mesmo os batizados podem viver de forma benignamente secular. Nós participamos de movimentos cívicos e ajudamos os necessitados porque é isso que nossos vizinhos fazem. Somos bons para nossas famílias e honestos no local de trabalho. Não há nenhum dano imediato nessa tendência, mas tampouco há algo além de um espírito secular, mesmo que as pessoas hoje chamem isso de espiritualidade.

A segunda tendência a abraçar a bandeira do mundo é a busca do prazer. Estamos cercados por pessoas que vivem o que São Paulo descreve como o caminho da carne. Aqueles que seguem esse caminho são o alvo predileto da publicidade, pois precisam ter tudo o que os outros têm agora, são escravos da moda. Seu lado menos adorável manifesta autoindulgência, luxúria, inveja, mas tudo visto como costumes sociais aceitáveis. A carne tem suas próprias leis, e aqueles que as seguem passam delas ao pecado.

A terceira tendência a abraçar a bandeira do mundo é sucumbir ao poder das trevas. Pense no caso de pai que forçou o filho adolescente a matar outro e depois a beber do seu sangue. Esse caso é um manifesto inequívoco do mal. Mas a maioria das obras das trevas não são tão claras. Ódio, vingança, violência, hábitos autodestrutivos... Estes florescem nos cantos sombrios do eu-humano-pecador.

No mais profundo do nosso coração, podemos abominar as trevas e passar para a luz. Mas na vida cotidiana, podemos nos encontrar no crepúsculo do secularismo benigno ou sob o domínio dos impulsos da carne. Só encontraremos segurança na bandeira de Cristo se resolutamente começarmos tudo com gratidão a Deus e continuarmos observando cada uma das nossas ações e a razão que nos leva a agir.

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality, a partir de um trecho do livro “Making Choices in Christ” (Fazendo escolhas em Cristo) de Joseph A. Tetlow, SJ.

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 14

Dia 14: Encontrando Deus na vida diária

No vídeo a seguir Karen Beattie, autora do livro Rock Bottom Blessings (Fundamento das bênçãos) fala sobre sua experiência em rezar o Exame Diário, o que a ajuda ser mais consciente de Deus.

Segundo a autora, a busca diária de um encontro com Deus, como um exercício, permite estarmos mais habituados a perceber que Deus age no ordinário da vida, e se revela nas coisas simples e pequenas. 

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 13

Dia 13: Respirando no Silêncio

Vejamos este relato:

Esta manhã eu me peguei refletindo sobre uma experiência que ocorreu há alguns anos durante um retiro. Era uma noite de sexta-feira em março, e eu saí da capela no ar frio durante um período de silêncio sagrado. Assim que as portas da capela se fecharam atrás de mim, eu vislumbrei novamente um grupo de 30 jovens adultos que estavam em total silêncio e oração.

O silêncio veio comigo enquanto eu respirava profundamente do lado de fora. Assim como eu, notei o mundo vivo ao meu redor. Através do estacionamento da nossa igreja, uma jovem junto com a família e os amigos celebraram seus 15 anos no nosso edifício principal. O som da música e o riso das pessoas lá se espalharam quando as portas se abriam e fechavam. Eu respirei a alegria daquele momento.

À distância, eu ouvi a batida de um bastão de beisebol e a vibração dos torcedores em um jogo de beisebol. Eu sorri para vibração, sabendo que algo bom havia acontecido. Eu respirei a emoção da comunidade.

De repente, eu virei o olhar por causa dos sons cada vez mais altos de um helicóptero. Os helicópteros voavam baixos e se moviam rapidamente com suas luzes piscando freneticamente em busca de algo. Eu respirei a tristeza daquela busca, pois eu sabia que eles estavam procurando por um jovem que havia atirado e matado um policial em nossa comunidade dias antes.

Voltando para os jovens adultos respirando profundamente no silêncio e em seu tempo com Deus, encontrei-me envolvido pela compreensão de que Deus estava, de alguma forma, em todos esses momentos ao mesmo tempo: Deus estava falando com cada jovem individualmente na sua oração silenciosa; Deus estava celebrando a alegria da festa; estava saboreando a experiência da comunidade no jogo de beisebol; e, de alguma forma, ao mesmo tempo, Deus estava na busca do jovem, confortando a família e os amigos do policial caído e estava também confortando a família do homem fugindo e oferecendo sabedoria durante as decisões do homem e dos policiais que o procuraram.

Naquela noite eu fiquei impressionado pela clareza com que eu consegui perceber Deus em todas as coisas. Esta noite não foi única entre os muitos acontecimentos da vida, tanto de alegria quanto de dor, e do fato de que Deus estava em todos eles. Esta noite foi única porque observei a presença infinita de Deus em nossas vidas, e percebi por causa do dom do silêncio naquela noite.

Para reflexão: Eu percebo a presença infinita de Deus nos acontecimentos do dia a dia? Tenho buscado o silêncio para ajudar a perceber esta presença de Deus?

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 12

Dia 12: Pequenos Gestos

Vejamos este relato:

Oito anos atrás, quando retornei de um retiro de 30 dias, uma amiga me enviou um artigo sobre os Exercícios Espirituais, no qual apresentava uma impressionante passagem do filme “A Missão”, no qual um padre é amarrado a uma cruz e lançado em uma cachoeira.

O que eu pretendia fazer, perguntou-me ela? Talvez tenha sido este o motivo para eu ter feito os Exercícios, respondi-lhe. Quem sabe eu gostaria de me tornar um mártir, mas infelizmente não há cachoeiras nas redondezas da Filadélfia.

Extremamente cansado de trabalhos externos, estava lutando para continuar seguindo meus exercícios físicos na academia. No último fim de semana, quando fazia meus últimos exercícios, eu percebi, pela janela, um homem sentado numa cadeira de rodas. Observei por uns 15 minutos sua presença lá e me perguntei: Será que ele precisa de ajuda?

Quando eu cruzei o estacionamento, eu vi que o homem ainda estava lá, com olhos fechados e as mãos no colo, pensei novamente se ele precisa de alguma ajuda. Uma enxurrada de pensamentos veio à minha mente.

É um estereótipo assumir que aquele homem precisa de ajuda só porque ele está numa cadeira de rodas?

Ele se sentiria insultado se eu me aproximasse dele?

E se ele estivesse apenas esperando para dar uma volta?

Certamente o pessoal perceberia e o ajudaria, se ele precisasse de ajuda.

E se eu perguntasse e ele precisasse realmente de ajuda, o que eu poderia fazer? Seria mais do que o meu tempo, minha energia ou paciência?

Decidido, eu me voltei e perguntei: Há alguma coisa que eu posso fazer para lhe ajudar?

Não, não precisa, respondeu o homem.

Está um lindo dia!

Realmente, disse ele esticando os braços e levantando seu rosto para o sol.

A imagem do filme “A Missão” de repente veio à minha mente, um despencar na cachoeira, braços estendidos, um mártir pela fé, precipitando-se para o fundo.

Há cachoeiras nos subúrbios da Filadélfia. “A fé abre janelas para a presença e a inspiração do Espírito” disse o Papa Francisco há um ano atrás, em sua homilia na Filadélfia. Mostra-nos que santidade está sempre ligada à pequenos gestos.

Uma janela se abriu no estacionamento de Havertown, no qual por um momento eu pude ver o Espírito Santo trabalhando, me convidando a me lançar nas correntes das minhas ansiedades e perguntar o que eu poderia fazer.

O que eu consegui? Nenhum grande final cinematográfico, como eu esperava, mas pequenos gestos, pequenos atos de fé, leve martírio.

Dá-me me somente seu amor e sua graça, oh Senhor, que eu tenha fé suficiente para me saltar nestas cachoeiras, braços estendidos...

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 11

Dia 11: Contemplação na Ação

A perspectiva da contemplação na ação nos leva a aprender a SER, aprender a VER e aprender a AMAR, mais e melhor.

=> Aprender a SER 

A contemplação está primeiramente relacionada a aprender a SER e a entregar nosso próprio ser à graça de Deus. “Fique tranquilo, e saiba que eu sou Deus" (Sl 46,10). Antes que eu possa agir, preciso saber que é bom simplesmente ser eu mesmo diante de Deus, amado como pessoa, com meus dons e limites. 

No entanto, muitas vezes nos perguntamos: Deus quer aquela qualidade ou aquele defeito que eu tenho? Deus ama minha beleza e minha desordem? Pe. Walter Burghardt, SJ disse que a contemplação consiste em lançar um profundo e amoroso olhar para o real. Mas antes que eu possa lançar esse profundo olhar de amor para qualquer coisa ou pessoa, eu tenho que permitir que Deus lance um profundo e amoroso olhar para mim.

=> Apreender a VER

Contemplação é aprender a ver, estar atento e presente à possibilidade da graça, onde quer que eu esteja e o que quer que eu esteja fazendo. A graça de Deus pode estar numa folha que cai ao sabor do vento, no afago de uma mãe para com o filho, na correnteza de um rio que corre em busca do mar… Quanto estamos muito ocupados ou distraídos é mais difícil perceber a graça de Deus nas coisas simples. 

Em se tratando de práticas assistenciais e de justiça social, também temos que observar e ouvir, em vez de impor nossas ideias sobre o que pensamos que outra pessoa pode estar precisando. Não adianta oferecermos apenas o que nos convém, mas sim procurar conhecer as reais necessidades dos irmãos, para com nossa ajuda diminuirmos suas dores e carências… Quando aprendemos a VER, conseguimos ir além das boas intenções por meio de uma ajuda adequada e efetiva a quem mais precisa.

Quando nos colocamos à serviço de um grupo ou comunidade, o primeiro passo é conhecermos a quem estamos servindo. Aprendemos a VER quando cultivamos relações de igualdade. Jesus disse: “É por isso que eu uso parábolas para falar com eles: assim eles olham e não vêem, ouvem e não escutam nem compreendem” (Mt 13,13). Então estejamos atentos para VER o que os nossos olhos mostram. Se somos conduzidos pela graça de Deus, a contemplação permite que os outros sejam como parábolas, que nos relevam além do que vemos.

=> Aprender a AMAR

A contemplação entra em ação quando aprendemos a AMAR. Somos convidados a amar os pobres, os famintos, os doentes, os cativos, os solitários ou marginalizados de qualquer forma. O amor, no entanto, é mais do que um sentimento. O amor precisa ser fundamentado na realidade.

Quando eu sei que sou amado incondicionalmente, sou mais livre para dar esse amor aos outros. Quando eu tenho o tempo para ver e ouvir, estou melhor preparado para agir com um amor genuinamente receptivo. A contemplação na ação reúne nosso SER, VER e AMAR, como pessoas que foram criadas, vistas e amadas por Deus.

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality

31 dias com Santo Inácio de Loyola – Dia 10

Dia 10: Tomai Senhor e recebei o meu trabalho e minha carreira 

Atualmente trabalhamos em locais onde a correria é intensa. Durante a ida para o escritório oramos ao Senhor, mas no meio das decisões tendemos a dizer: OK, Senhor, tenho muita coisa a fazer, lhe vejo à noite.

Então eu leio a Suscipe [Tomai, Senhor, e recebei – Oração de Santo Inácio], e penso:  O que isto quer me dizer?

Eu rezo: “Toma, Senhor, e recebe tudo de mim. Posso levar esta carga, e talvez esta outra, enquanto o Senhor cuida do resto?”

Então eu tomo um fôlego ao rezar a Suscipe e volto ao estressante ambiente de trabalho ou outros afazeres do dia a dia... Quando as expectativas são irrealistas, eu paro e retorno ao meu verdadeiro chefe, pois sou chamada para trabalhar para Deus!

O Exame Diário é um guia, no final do dia eu penso em como permiti Cristo me guiar no trabalho, e me deixei genuinamente ser usado (a) por Ele. As seguintes palavras podem ajudar a refletir sobre a nossa entrega ao Senhor:

Toma, Senhor, e recebe todo meu trabalho e minha carreira 

Relacionamentos, interrupções, planos estratégicos 

Dê-me somente seu amor. Você é o meu chefe.

É o suficiente para mim. Seu amor e seus planos são o bastante para mim.

Toma, Senhor, e recebe as inúmeras tarefas e o estresse do dia a dia.

Você me todas estas coisas? Posso lhe devolver?

Dê-me somente seu amor. 

No começo da semana eu sei: Você é o suficiente para mim.

Toma, Senhor, e recebe tudo em meu ambiente de trabalho 

Dispõe de tudo isso de acordo com sua vontade.

Dê-me somente o seu amor e um ritmo que deixa tempo para Você.

Que o meu ambiente de trabalho sejam um lugar onde chegue a sua graça. 

Depois de refletir nestas palavras, eu me pergunto:

-- Quando eu vi Cristo entrando no meu escritório/ambiente de trabalho?

-- Quando durante o dia eu me senti perto de Cristo?

-- Como eu escutei os apelos para ser mais amoroso (a), honesto (a) e íntegro (a) nas relações e tarefas?

-- Será que fiz uma pausa para pedir a opinião de Deus antes de responder a um e-mail, uma decisão ou um comentário para um colega de trabalho?

-- Vivi meu desejo de trabalhar para Deus, ou o sucesso é meu objetivo final?

-- O quanto eu esqueci de Deus? Será que deixei minha fé na porta?

Eu tomo minhas resoluções para ser melhor amanhã, e fico agradecido por Deus me dar a liberdade de incrementá-las.

Na verdade, após orar desse jeito, fico mais em paz. As coisas parecem ir melhor no trabalho, ou será que fui eu quem mudei?

Questão para meditar: Quais áreas da minha vida são mais fáceis a dar a Deus o completo controle?

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality

31 dias com Santo Inácio de Loyola - Dia 9

Dia 9: Provando a brisa

Em nossos dias corridos, cheios de compromissos, de aplicativos online, de muitas vozes, como podemos filtrar tantos ruídos em nossa vida para melhor percebermos a presença de Deus? 

Certamente não devemos nos acostumar com o barulho do dia e dia e nos alimentar somente dele... Mas para isso é preciso buscar ir além: Com que frequência fazemos uma pausa para perceber os sons que ouvimos? As imagens e cores que vemos? Os aromas que sentimos? Esse tipo de consciência é fundamental para vivenciar a espiritualidade inaciana. Santo Inácio chamaria isso de “aplicação dos sentidos”, em que abrimos nossa consciência para nossos cinco sentidos.

Vamos pensar em uma criança de três anos: Em geral as crianças vivem ao redor do seu próprio mundo... Elas se encantam como cores, sons, luzes, texturas, com a brisa que sopra sobre seu rosto... Quando foi a última vez que você provou a brisa soprando sobre seu rosto? Jesus nos disse que as crianças poderiam ser as mais sábias entre nós (Mateus 18,1-5). As crianças nos lembram que o mundo é um lugar maravilhoso.

Para as crianças, os sons que elas ouvem não é algo de que querem se livrar, mas ao contrário, elas se deixam envolver pelos sons que ouvem. Elas percebem, ouvem, experimentam, se envolvem... 

Aplicar nossos sentidos é um convite não apenas a perceber, mas a se envolver. Esta é a diferença entre ver e perceber, ouvir e escutar, provar e saborear. Os ruídos em grande parte se referem a sons da vida cotidiana. Por que não prestar atenção neles? O que eles estão querendo dizer? Que mensagem trazem? Será que Deus não pode usá-los para se comunicar conosco? 

Devemos retornar a nosso olhar de criança e perceber a beleza surpreendente da criação de Deus. O primeiro passo para encontrar Deus em todas as coisas é provar a brisa...

Fonte: Adaptação livre do site Ignatian Spirituality